La samba es un fenĆ³meno social. La samba es algo mĆ”s que mĆŗsica. Es un concepto de la vida, una forma de ver las cosas.
La naciĆ³n brasileƱa estĆ” formada por muchos grupos con diferentes orĆgenes.
El nĆŗmero de gĆ©neros musicales que existen hoy en Brasil es una muestra de esta situaciĆ³n.
Es el nĆŗmero de gĆ©neros musicales que existen simultĆ”neamente en Brasil hoy en dĆa. Los orĆgenes son mĆŗltiples: portugueses, espaƱoles, americanos y, por supuesto, africano. La mĆŗsica popular en Brasil es un reflejo del paĆs. La mĆŗsica es la esencia de Brasil. mĆ”s de 150 ritmos populares y folclĆ³ricos estĆ”n vivos en plena transformaciĆ³n.
Esta mĆŗsica acompaƱa los cambios sociales, culturales y polĆticos del pueblo brasileƱo, que ha sabido percibir los efectos de la globalizaciĆ³n en muchas sabidurĆas y formas populares y al mismo tiempo consolidar su propio lenguaje artĆstico.
En Brasil, hay una amplia gama de grupos Ć©tnicos que interactĆŗan entre sĆ a lo largo del tiempo, especialmente en los Ć”mbitos de la religiĆ³n y la mĆŗsica.
La fuerte presencia de raĆces africanas en los ritmos brasileƱos los define como ritmos afrobrasileƱos.
La samba es uno de estos ritmos. El tƩrmino procede del vocablo angoleƱo semba.
La samba surgiĆ³ en RĆo de Janeiro en el siglo XX como una danza circular africana.
Y rĆ”pidamente se convirtiĆ³ en la mĆŗsica del carnaval.
La samba es el gran rĆo de la mĆŗsica brasileƱa donde todos los estilos se funden y acaban por entrelazarse.
El lugar de esta mĆŗsica en la sociedad brasileƱa no puede reducirse a ningĆŗn patrĆ³n conocido.
Es la sĆntesis del espĆritu brasileƱo. Es una historia, un homenaje a los orĆgenes y un registro de la vida cotidiana, una inmensa fĆ”brica.
Es la mayor expresiĆ³n del uso de los instrumentos de percusiĆ³n.
Es una historia, una celebraciĆ³n de los orĆgenes, un registro de la vida cotidiana, una vasta fĆ”brica mitolĆ³gica. Es un vehĆculo de expresiĆ³n polĆtica, una cultura, un arte de vivir, un amor a la vida, quizĆ”s incluso una religiĆ³n, aunque ningĆŗn intelectual brasileƱo se haya atrevido a declararlo el opio del pueblo.
Las escuelas de samba de RĆo de Janeiro constituyen un grupo sociolĆ³gico que no tiene equivalente. Cada uno de los distritos de RĆo apoyĆ³ con avidez los colores de sus escuelas:
ā¢ Azul y blanco para los colegios.
ā¢ Blanco para ‘Portela1
ā¢ Salgueiro 2 en rojo y blanco.
ā¢ Verde y blanco para lmpĆ©rio
ā¢ Serrano 3
ā¢ Mangueira 4 en rosa y verde.
La samba se asocia a la riqueza del alma de Brasil. Es una sĆntesis de EspĆritu brasileƱo. Porque para cada momento, para cada situaciĆ³n, hay una samba.
Esta mĆŗsica puede expresar muchas situaciones personales y momentos importantes en la vida de una persona.
Con los ritmos inquietantes de la samba, se revelan las llamas de la desgracia. Hoy en dĆa, sigue siendo como era en el cambio de siglo: la voz lastimera de los oprimidos, los explotados, los olvidados. TambiĆ©n es, a travĆ©s de la fuerza de sus ritmos, una forma de comunicaciĆ³n entre todas las clases sociales existentes en Brasil.
Es el vocabulario comĆŗn de todos los brasileƱos, en el que podemos encontrar las principales emociones y sentimientos, la gramĆ”tica que regula el gran nĆŗmero de sĆmbolos del vocabulario de las relaciones interpersonales brasileƱas.
Es el Diccionario BrasileƱo de Relaciones Humanas. La samba es vanguardista en el sentido de que estĆ” presente en todas las reivindicaciones polĆticas y sociales. La Samba significa tambiĆ©n el que hace la crĆ³nica de la vida cotidiana. Como viene del pueblo y sufre, nadie mejor que la Samba para expresar lo que siente.
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